子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌狗，亥豬。十二生肖一輪回，轉(zhuǎn)眼間，戊戌年（狗年）到了。今天，咱們就來(lái)說(shuō)說(shuō)“狗”。

還有哪些漢字說(shuō)的是狗？

　　漢字文化博大精深，一種動(dòng)物可以有很多種不同的名字。現(xiàn)在還是雞年，拿雞來(lái)說(shuō)，“雉”、“鳳”有時(shí)候也用來(lái)指代雞。比如，鳳爪。

　　那么狗呢？還有別的叫法嗎？我們來(lái)看看狗的其他五種叫法。

 犬  成年狗

　　作為一個(gè)象形字，甲骨文中的犬是這樣的。

　活脫脫就是躺在地上睡覺(jué)的狗啊。

那犬具體指哪種狗呢？ 

《說(shuō)文解字》

　?。ㄈ┕分袘姨阏咭?。

　　懸蹄，就是狗的腿上那個(gè)不著地的肉墊。 

　　養(yǎng)過(guò)狗的人可能知道，懸蹄會(huì)隨著狗長(zhǎng)大慢慢長(zhǎng)出來(lái)。所以，犬，指的也就是年齡大的狗。

 

 獒  體型大的狗

　　上面說(shuō)了犬是年齡大的狗，這里的獒，指的就是體型大的狗了?！稜栄拧め尗F》中說(shuō)“犬高四尺曰獒”，一米二的大狗……可怕………

　　有一段時(shí)間藏獒十分火爆，一只藏獒動(dòng)輒千萬(wàn)，甚至形成了所謂的“藏獒經(jīng)濟(jì)”，引不少人開(kāi)始飼養(yǎng)藏獒。當(dāng)時(shí)藏獒被吹噓不同于一般狗的地方就在于異?！爸矣隆?。小編無(wú)意評(píng)論這種現(xiàn)象，但從漢字的角度來(lái)講，當(dāng)時(shí)的這種吹噓好像也有那么點(diǎn)根據(jù)。

《說(shuō)文解字》

　　“獒，犬如人心可使者”

　　段玉裁《說(shuō)文解字注》中將“如”理解為“知”，也就是，獒是能聽(tīng)從人的意愿、可以驅(qū)使的狗。

　　現(xiàn)代的寵物狗基本都能“聽(tīng)懂”主人的話，但這是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間馴化的結(jié)果。獒在兩千多年前就已經(jīng)能聽(tīng)懂主人的話了。

　　《左傳·晉靈公不君（宣公二年）》中就記載了晉靈公被刺殺時(shí)，呼叫自己養(yǎng)的獒跟刺客搏斗的故事。

　　由此可見(jiàn)，獒在通人情這一點(diǎn)上，可能比其他狗更讓人印象深刻。

 

 獻(xiàn)  給祖宗的狗

　　獻(xiàn)字為什么會(huì)有犬在旁呢？直到看到甲骨文，小編才恍然大悟。

字的左邊可能是鬲，像鼎的一種炊具，右邊是犬。 

《說(shuō)文解字》

　　宗廟犬名羹獻(xiàn)，犬肥者以獻(xiàn)之。

　　按照唐代儒家學(xué)者孔穎達(dá)的解釋?zhuān)税咽Ｓ嗟氖澄锝o了犬，犬得到食物變肥，可以獻(xiàn)祭，所以犬被稱(chēng)為羹獻(xiàn)。

　　甲骨文的“獻(xiàn)”字就完美再現(xiàn)了這個(gè)場(chǎng)景。左邊是做飯的炊具，右邊躺著一條狗，只等著祖先享用了。

 

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 猗  可能指你家寵物

　　現(xiàn)在人養(yǎng)寵物時(shí)，為了防止不必要的麻煩，有的會(huì)給自家狗進(jìn)行絕育。這樣的狗，就是“猗（yī）”了。

《說(shuō)文解字》

　　猗，犗犬也。

　　意思就是被閹割的狗。但這個(gè)詞意本身不常用，所以現(xiàn)在我們見(jiàn)到更多的是“猗”用作形容詞，表示盛大、美好。比如《詩(shī)經(jīng)·淇奧》：瞻彼淇奧，綠竹猗猗，形容的是連成一片的竹海。

　　所以，如果你家有一只剛做完絕育手術(shù)的狗狗，猗猗確實(shí)是個(gè)好名字！

 尨  多毛狗

　　尨（máng）也是一個(gè)很形象的字，不過(guò)別誤會(huì)，這個(gè)字表示的不是長(zhǎng)毛的龍，而是長(zhǎng)毛的狗。

《說(shuō)文解字》

　　尨，犬之多毛者。

　　它在甲骨文中是這樣的：

這站起來(lái)就是一只阿富汗獵犬啊。

　　作為一個(gè)會(huì)意字，甲骨文在犬的基礎(chǔ)上加了表示毛的彡（shān），表示多毛的犬。

　　除了上邊幾個(gè)字，還有很多表示狗的字，比如

　　獀（古時(shí)江浙一帶方言稱(chēng)狗）

　　盧（黑狗）

　　猈（脖子短或腿短的狗）

　　猛（健犬）

　　……

 

　　但隨著語(yǔ)言的變化，人們漸漸地不再使用它們，或者詞語(yǔ)本身失去了“狗”的含義。

古詩(shī)詞中的狗

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

　　陶淵明的一首《歸園田居》，勾勒出一幅美妙的鄉(xiāng)間山居圖，讓人感到無(wú)比悠閑暢快。狗作為一個(gè)在鄉(xiāng)野中并不罕見(jiàn)的物種，在很多年前便已被人們馴化飼養(yǎng)，被稱(chēng)為“人類(lèi)最忠實(shí)的朋友”。古往今來(lái)，自然也在諸多文學(xué)作品里留下了蹤跡。而詩(shī)詞作為在中國(guó)民間發(fā)源的草根文學(xué)，其不僅“言志”“抒情”，更是歷朝歷代現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，自然與狗也是息息相關(guān)。 

　　將犬去，芳草任人歸。

——唐·劉長(zhǎng)卿《湘中紀(jì)行十首》之《洞山陽(yáng)》

　　遪邅西旅狗，蹙額北方奚。

——唐·李賀《送秦光祿北征》

　　柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。

——唐·劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　此行無(wú)弟子，白犬自相隨。

——唐·賈島《送道者》

　　斗雞走狗家世事，抱來(lái)皆佩黃金魚(yú)。

——唐·秦韜玉《貴公子行》

　　狗吠何喧喧，有吏來(lái)在門(mén)。

——漢《刺巴郡守詩(shī)》

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

——晉·陶淵明《歸園田居》

　　寒花催酒熟，山犬喜人歸。

——唐·錢(qián)起《送元評(píng)事歸山居》

　　荒徑已風(fēng)急，獨(dú)行唯犬隨。

——北宋·梅堯臣《田人夜歸》

　　黃狗身上白，白狗身上腫。

——唐·張打油《詠雪》

　　兔從狗竇入，雉從梁上飛。

—— 漢·佚名《十五從軍征》

　　生女有所歸，雞狗亦得將。

—— 唐·杜甫《新婚別》

　　雞鳴狗呔，兄嫂當(dāng)知之。

—— 漢·佚名《有所思》

　　天上浮云如白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。

——唐·杜甫《可嘆》 

歇后語(yǔ)中的狗

夠拿耗子——多管閑事

狗掀門(mén)簾——全憑一張嘴

狗肚子——裝不了二兩酥油

狗肉包子——擺不上桌

餓狗爭(zhēng)食——自相殘殺

饞狗等骨頭——急不可待

貓狗打架——世代冤家

肥狗咬主人——忘恩負(fù)義

狗咬月亮——不知天高地厚

瘋狗的脾氣——見(jiàn)人就咬

瘋狗咬人——叼著不放

黃狗當(dāng)馬騎——亂來(lái)

黃狗頭上出角——盡出洋(羊)相

哈巴狗上轎——不識(shí)抬舉

街頭的狗——誰(shuí)有吃就跟誰(shuí)走

狗咬呂洞賓——不識(shí)好人心

肉包子打狗——一去不回

看羊的狗——一個(gè)比一個(gè)兇

（來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)、《說(shuō)文解字》）